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• 200 1_ |a 康德美学及其中国化起点 |A kang de mei xue ji qi zhong guo hua qi dian |f 蓝国桥著

• 210 __ |a 北京 |c 中国社会科学出版社 |d 2019

• 215 __ |a 244页 |d 24cm

• 314 __ |a 蓝国桥，1974年生，广西都安人。博士后，广东岭南师范学院教授、博士，文学与传媒学院副院长。先后就读于广西师范大学中文系、中山大学中文系（博士）、复旦大学中文系（博士后）。论著有《王国维与康德美学》（独著）、《康德美学论》（合著）、《中西文化形态论》（合著），在《文艺理论研究》《学术研究》《人文杂志》《现代哲学》《马克思主义美学研究》等刊物发表论文数十篇，多篇论文被《新华文摘》《中国人民大学复印报刊资料》《高等学校文科学术文摘》《中国德育》等转载。主持国家社科基金、教育部基金、广东省社科规划基金、博士后一等资助基金等项目多项。

• 320 __ |a 有书目 (第233-239页)

• 330 __ |a 康德美学新解及其中国化起点，构成本书内容展开的两个基本维度。康德美学表现出“自律—他律”两重性，显得复杂而丰富。它有着现实的生成来源，极具存在的合法性。依存美的工具担当，以及审美最后的交流旨趣，均使康德美学呈显功用性。康德还坚持非本质主义审美论。康德美学中国化的起点，是王国维。王国维西学的基点，是从叔本华最终转向康德。王国维倡导学术的化合方法论，与他内化康德学说相关。他的美学意境论，是他化合康德本体论及天才观的新创获。《人间词话》“史—论”互渗与“真—深”相融的显隐结构，以及王国维美学强劲的道德走向，均与他对康德美学的融摄联系密切。王国维以中国实践经验为出发点，去消融康德学说，进而作出诸多创造性贡献，为中国现当代美学、文论自主性的找寻，树立了绝佳典范。

• 333 __ |a 本书适用于美学研究人员

• 600 _1 |a 康德 |A kang de |g (Kant, Immanuel), |f 1724-1804 |x 美学思想 |x 研究

• 606 0_ |a 美学思想 |A mei xue si xiang |x 研究 |y 德国 |z 近代

• 690 __ |a B516.31 |v 5

• 690 __ |a B83-095.16 |v 5

• 701 _0 |a 蓝国桥, |A la guo qiao |f 1974- |4 著

• 801 _0 |a CN |b PUL |c 20200115

• 905 __ |a XATU |d B516.31/41

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• 998 __ |a PUL