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• 200 1_ |a 本真性的行话 |A ben zhen xing de xing hua |e 论德意志意识形态 |d Jargon der eigentlichkeit |e zur deutschen ideologie |f (德)阿多诺(Theodor W. Adorno)著 |g 谢永康译 |z ger

• 210 __ |a 上海 |c 上海人民出版社 |d 2021

• 215 __ |a 144页 |d 22cm

• 225 2_ |a 阿多诺选集 |A a duo nuo xuan ji

• 300 __ |a 国家社科基金重大招标项目资助 阿多诺哲学文献的翻译与研究(编号: 20&ZD034)

• 305 __ |a 本书根据德国苏尔坎普出版社(Suhrkampverlag)《阿尔诺全集》第六卷Jargon der eigentlichkeit(2003)译出

• 314 __ |a 阿多诺 (Theodor W. Adorno, 1903-1969), 德国著名哲学家、美学家和社会学家, 法兰克福学派“第一代”的主要代表人物, 社会批评理论的奠基人之一。谢永康, 哲学博士, 2007年毕业于南开大学哲学系, 现为海南大学社会科学研究中心教授、博士生导师, 南开大学哲学院讲座教授。

• 320 __ |a 有书目和索引

• 330 __ |a 《本真性的行话》是阿多诺批判二十世纪的德意志意识形态, 即存在主义思潮的著作。本书从语言批判开始, 但却是严格意义上的意识形态批判。本书的主题延续阿多诺的教师资格论文对克尔凯郭尔的分析, 其主要的批判对象是布伯、雅思贝斯和海德格尔。阿多诺分析了存在主义者圈子内的一种极端“内向性”的用语, 表明其所指是直接地就是“虚无”, 而这就导致了一种极端主观化的内在经验, 丧失了所有的客观性和创造性的主体活动。阿多诺认为, 这种向内心世界的退缩, 尽管也可以被视为对物化的外在世界的反抗, 但是这种反抗是虚弱的, 最终只是对外界的虚假的隔绝, 从而也是另一种形式的接受。阿多诺主张德国古典时代的理性精神, 主张创造性主体与客体的辩证互动。对存在主义这种虚假意识的改变, 具有直接的、广泛的实践意义。如阿多诺介绍的, 本书最初的意图是作为《否定辩证法》中的一章, 对应着“与本体论的关系”, 但因体量超出了计划而独立成书。本书与《否定辩证法》的这部分内容是可以对照阅读的。

• 410 _0 |1 2001 |a 阿多诺选集

• 510 1_ |a Jargon der eigentlichkeit : zur deutschen ideologie |z ger

• 517 1_ |a 论德意志意识形态 |A lun de yi zhi yi shi xing tai

• 600 _1 |a 阿多尔诺 |A a duo er nuo |g (Adorno, Theodor W.), |f 1903-1969 |x 哲学思想 |x 研究

• 606 0_ |a 哲学思想 |A zhe xue si xiang |x 研究 |y 德国 |z 现代

• 690 __ |a B516.59 |v 5

• 701 _1 |c (德) |a 阿多诺 |A a duo nuo |c (Adorno, Theodor W.), |f 1903-1969 |4 著

• 702 _0 |a 谢永康 |A xie yong kang |4 译

• 801 _0 |a CN |b 湖北三新 |c 20210817

• 801 _2 |a CN |b PUL |c 20210907

• 905 __ |a XATU |d B516.59/48

• 920 __ |a 261060 |z 1

• 998 __ |a PUL